我一直以為種族主義者是通過「種族」的眼鏡看世界的傻瓜。
身處在極端政治正確的環境裡,非種族主義者恰是通過「種族」的眼鏡看世界,並且把一切弱勢族群不分個體差異一律高舉過頭的明智者,而種族主義者反倒像是摘下眼鏡、一視同仁的傻瓜。
分享教育心得
平等的出路
充滿理想的教育改革一直希望把「技職」與「升學」拉到平等的地位,但事實上隨著更多技職被機器取代,大多數的家長與孩子即使不受傳統思想的束縛,受外界頭銜的尊嚴誘惑,也會選擇升學,寧可去當研發更好的機器的人才,全世界都是這樣。許多(不是全部)技職的本質是重覆做著很相似的事情,比如操作那部機器,那為什麼不讓機器操作機器呢。
當然工匠精神還是存在,但不再是追求那種可有可無的物質奢侈品,而更是在知識、科技、制度、人文思考上的精益求精。
技職的示微已經是大趨勢了吧。理想的教育是讓同學們都有足夠的能力去開發、適應新興的行業,這樣也是很平等的呀。
當然工匠精神還是存在,但不再是追求那種可有可無的物質奢侈品,而更是在知識、科技、制度、人文思考上的精益求精。
技職的示微已經是大趨勢了吧。理想的教育是讓同學們都有足夠的能力去開發、適應新興的行業,這樣也是很平等的呀。
以子之矛
西方大學的左傾現象最近十年加劇,已經矯枉過正,偏離了心胸開放、注重公平正義的初衷。但追求包容、多元、平等的大方向還是「正確」的。
從前左右兩方的勢力差不多,任何人都可以放心地說出自己的心聲,但自從平衡被打破,許多另一邊的聲音就因為恐懼而發不出來。這樣一來左邊的勢力就越來越大。
但這還不能解釋為什麼左派當中掌握話語權的那一批的水平越來越差,越來越一言堂。其實右派也是這樣喔?
或許說民粹是【形式民主】+ 【大眾具有普通人二元論的邏輯水平】一個自然的結果吧。
心理學研究發現左派很對「傷害」是最重視的,傷害別人是最不道德的。
所以說抵擋現在走向極端的政治正確,應該要緊緊掌握左派心中道德的最高點:這些政治正確往往在傷害某一部份人,所以它不夠正確。
最正確的訴求是在包容、多元、平等的道路上實現雙贏多贏嘛。
從前左右兩方的勢力差不多,任何人都可以放心地說出自己的心聲,但自從平衡被打破,許多另一邊的聲音就因為恐懼而發不出來。這樣一來左邊的勢力就越來越大。
但這還不能解釋為什麼左派當中掌握話語權的那一批的水平越來越差,越來越一言堂。其實右派也是這樣喔?
或許說民粹是【形式民主】+ 【大眾具有普通人二元論的邏輯水平】一個自然的結果吧。
心理學研究發現左派很對「傷害」是最重視的,傷害別人是最不道德的。
所以說抵擋現在走向極端的政治正確,應該要緊緊掌握左派心中道德的最高點:這些政治正確往往在傷害某一部份人,所以它不夠正確。
最正確的訴求是在包容、多元、平等的道路上實現雙贏多贏嘛。
環保好,頭腦簡單不好
不少環保人士主張「人類不應該試圖控制自然」,這樣會害了人類自己。
那麼癌細胞是不是試圖控制人體呢?沒有吧,它們只需要自然生長,人體與癌細胞自然就走向滅亡。
那麼人類不斷生育、開發自然,也是不斷自然生長就會走向滅亡。所以人類不只需要控制自然,創造更適合生長的條件,還要控制自己不大量繁殖呢。
環保人士通常也是社會正義戰士 (感謝過於簡化的左、右二分),而窮人、落後地區的人生得多,教育、人文進步的地方生得少。要不要討論人類的生育權?
那麼癌細胞是不是試圖控制人體呢?沒有吧,它們只需要自然生長,人體與癌細胞自然就走向滅亡。
那麼人類不斷生育、開發自然,也是不斷自然生長就會走向滅亡。所以人類不只需要控制自然,創造更適合生長的條件,還要控制自己不大量繁殖呢。
環保人士通常也是社會正義戰士 (感謝過於簡化的左、右二分),而窮人、落後地區的人生得多,教育、人文進步的地方生得少。要不要討論人類的生育權?
西方大學裡的政治正確
許多西方大學裡面抱持一些社會正義理想的,常以為人們不知道分是非對錯,所以抓著人的耳朵吼,不跟著我吼就是壞人。
其實人們都曉得這些道理,只是在外面因為失去工作的可能而恐懼得不敢出聲 (其實校園裡的教授也是被政治正確嚇得噤若寒蟬),被自己的屁股(利益)決定了腦袋。總的來說,是制度、環境、基因種種的客觀條件促成了較不平等的現狀,應該去想辦法行動、改變這些客觀條件,光是躲在學校裡面叫叫沒什麼作用。當然,也許在大學校園裡真的被洗了腦,相信了平等,在外面就有些志士逆著客觀環境,堅持信念。但有的時候這些洗腦的教條本身是粗淺、矯枉過正極端的,只會引起較明白人的反制,演化成敵我矛盾而把事情變得更糟。
而形成這個政治正確的原因有不少說法。我目前的想法是這是西方教育「進步」的自然現象。比起從前學生遭遇的各種打擊,較高比例低能而變態的老師、差勁的分數,繁重的課業壓力,現在的教育對學生相當不錯,這樣養成了學生的自信、創造力,但又缺乏了抗壓力。學生長大以後開始受到挫折,若能力與心理素質較差,承受不住了就本能地怪罪外界,正巧這時候社會上鼓吹著各種平等,那學生很可能就覺得自己是某種不平等歧視的犧牲品。(這與一些海外華人一有不順就叫被歧視是差不多的道理。) 當然事實上這些歧視是存在的,而學生也有可能是真的被歧視,程度不一,但本質上是把自己的挫折過度牽扯上這些政治正確。那麼中華教育不要走上這條彎路,就是不能移除在學校各種「苦其心志、彿亂其所為」的訓練。
其實中華文化也有政治政確,所以類似的情況在中華教育也應該正在上演。被寵愛的獨子獨女一但出事就仇官、仇富、罵教育,這些其實也是當代的一些政治、文化正確 (也確實存在,需要行動改善),一樣的道理給牽扯進來替個人的敏感玻璃心裂痕買單。
社會上有個不變的歧視--歧視無能者。但其實西方教育的後現代主義學者正嘗試顛覆這一條,完全的相對主義,沒有賢愚之分。蠢又敏感的孩子未來要受到的打擊又更大啦!所以西方的政治正確在未來還有更多的柴火要加進去,越燒越旺呢。中國難得的發展機遇又來了!
其實人們都曉得這些道理,只是在外面因為失去工作的可能而恐懼得不敢出聲 (其實校園裡的教授也是被政治正確嚇得噤若寒蟬),被自己的屁股(利益)決定了腦袋。總的來說,是制度、環境、基因種種的客觀條件促成了較不平等的現狀,應該去想辦法行動、改變這些客觀條件,光是躲在學校裡面叫叫沒什麼作用。當然,也許在大學校園裡真的被洗了腦,相信了平等,在外面就有些志士逆著客觀環境,堅持信念。但有的時候這些洗腦的教條本身是粗淺、矯枉過正極端的,只會引起較明白人的反制,演化成敵我矛盾而把事情變得更糟。
而形成這個政治正確的原因有不少說法。我目前的想法是這是西方教育「進步」的自然現象。比起從前學生遭遇的各種打擊,較高比例低能而變態的老師、差勁的分數,繁重的課業壓力,現在的教育對學生相當不錯,這樣養成了學生的自信、創造力,但又缺乏了抗壓力。學生長大以後開始受到挫折,若能力與心理素質較差,承受不住了就本能地怪罪外界,正巧這時候社會上鼓吹著各種平等,那學生很可能就覺得自己是某種不平等歧視的犧牲品。(這與一些海外華人一有不順就叫被歧視是差不多的道理。) 當然事實上這些歧視是存在的,而學生也有可能是真的被歧視,程度不一,但本質上是把自己的挫折過度牽扯上這些政治正確。那麼中華教育不要走上這條彎路,就是不能移除在學校各種「苦其心志、彿亂其所為」的訓練。
其實中華文化也有政治政確,所以類似的情況在中華教育也應該正在上演。被寵愛的獨子獨女一但出事就仇官、仇富、罵教育,這些其實也是當代的一些政治、文化正確 (也確實存在,需要行動改善),一樣的道理給牽扯進來替個人的敏感玻璃心裂痕買單。
社會上有個不變的歧視--歧視無能者。但其實西方教育的後現代主義學者正嘗試顛覆這一條,完全的相對主義,沒有賢愚之分。蠢又敏感的孩子未來要受到的打擊又更大啦!所以西方的政治正確在未來還有更多的柴火要加進去,越燒越旺呢。中國難得的發展機遇又來了!
暴走社會正義的必要性
即使「社會正義」在今日是這麼的猙獰殘暴,相信還是有許多真正的弱者需要幫助。有時候我們就是那個含冤受欺的弱者。而真正的社會正義戰士如果願意挺身而出幫他們當然最好,只是常人都只關心自己的狀況,人人自危。這樣說來,在沒有更好的替代品下,還需要有個暴走的社會正義制衡一下絕對、也可能同樣猙獰殘暴的權力。否則弱者就只能逆來順受,阿 Q 地感謝「天將降大任」了。
當然,現狀常常是相當開明、先進的權力被殘暴、落後的社會正義限制。
當然,現狀常常是相當開明、先進的權力被殘暴、落後的社會正義限制。
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