每每給學渣雪中送炭、送關懷呵護的老師,可能已經深切體會到「仗義每多屠狗輩,負心皆是讀書人」,可能天生超級有愛心,
也可能對(較不複雜的)人類的行為的掌握已經爐火純清。舉世皆知「可憐之人必有可恨之處」」,但他們卻能誘發出可惡之後那單純可愛、兩肋插刀、義無反顧的一面。
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演化論無須證明
「增加生存、繁殖率的基因會在世代繁殖中傳播」,這個立論本身是自證的,就像一加一等於二,神的語錄證明神的存在對於信徒這樣。
所以「證明」演化理論並不是想辦法去證明「增加生存、繁殖率的基因會保存下來」。教科書裡多的是這樣的練習:
問:現存物種觀察到某性狀,是否支持演化論
答:某性狀增加生存、繁殖機率,因此保留下來,這支持演化論
肯定會成功。反過來已經滅亡的它的性狀就不適合生存,這都是百分百精確的馬後砲。
「證明」演化論主要的戰場在它是否能取代神創論,成為更合理的生命起源理論,給出人類「我們是誰」更精確的定義。
那麼演化論怎麼「升格」,不與一加一等於二、教義為伍,成為形而上之上有用的學問呢?
就是不斷收集事實,進化推演過去的模型、預測未來的模型,將來環境會怎麼演變,基因會怎麼演變,使文明適應環境、永續經營。如果不這麼做,演化論本身在哲學之上是沒什麼用的,只是環顧身邊兩千年前的思想水平時,產生一些優越感與自信而已。
所以「證明」演化理論並不是想辦法去證明「增加生存、繁殖率的基因會保存下來」。教科書裡多的是這樣的練習:
問:現存物種觀察到某性狀,是否支持演化論
答:某性狀增加生存、繁殖機率,因此保留下來,這支持演化論
肯定會成功。反過來已經滅亡的它的性狀就不適合生存,這都是百分百精確的馬後砲。
「證明」演化論主要的戰場在它是否能取代神創論,成為更合理的生命起源理論,給出人類「我們是誰」更精確的定義。
那麼演化論怎麼「升格」,不與一加一等於二、教義為伍,成為形而上之上有用的學問呢?
就是不斷收集事實,進化推演過去的模型、預測未來的模型,將來環境會怎麼演變,基因會怎麼演變,使文明適應環境、永續經營。如果不這麼做,演化論本身在哲學之上是沒什麼用的,只是環顧身邊兩千年前的思想水平時,產生一些優越感與自信而已。
物種起源筆記一
科學往往不是仰仗天才的大躍進,而是每個人走一小步,偶爾出現一個集大成的,集氣聚力跳一步。
達爾文、華萊士不約而同跳出這一步,集的氣是其他學者先一步提出演化的概念,水到渠成:
拉馬克 (Lamark):適應環境、性狀遺傳 (但他也有錯誤的「用進廢退」,高中基本常識)
馬爾薩斯 (Malthus): 生存競爭,適者生存
Andrew Knight:糧食有餘,則物種更多元
萊爾 (Lyell): 地質均變論,認識到地球的年代久遠
以及當代已經普及的「人擇」所產生的逐代性狀轉變、自然產生的子代性狀變異
達爾文、華萊士不約而同跳出這一步,集的氣是其他學者先一步提出演化的概念,水到渠成:
拉馬克 (Lamark):適應環境、性狀遺傳 (但他也有錯誤的「用進廢退」,高中基本常識)
馬爾薩斯 (Malthus): 生存競爭,適者生存
Andrew Knight:糧食有餘,則物種更多元
萊爾 (Lyell): 地質均變論,認識到地球的年代久遠
以及當代已經普及的「人擇」所產生的逐代性狀轉變、自然產生的子代性狀變異
宏觀演化當然成立,但這不是人家的重點
教會若反對演化論,常著眼於「宏觀」演化不能成立。
如果地球真的年輕,那麼短短一萬年要累積足夠的 DNA 差異到無法交配,的確是很困難的。
但是實際上信徒質疑的核心並不是「地球的年齡時否支持從初始細胞至今物種演化的速度」,他們多半沒有想像過「變異隨時間累積」;
他們在乎的只是而是「人類這麼特別,不可能是較簡單生物一步步演化而來」。「即使微觀演化是事實,如果宏觀演化不成立,那麼人類就不可能從別的物種演化來了。果然教義沒錯!」就是這樣一種缺乏時間軸變量的邏輯而已。他們無法理解人類與猴子的共同祖先,那個有點像今天的猴子的共同祖先,與今天的猴子是兩回事。
而演化論者的回應則有些自閉,人家字面上問什麼,我就字面上答什麼。你要說宏觀演化不成立,那我就用各種邏輯說明宏觀演化有各種發生的條件,只要時間足夠就可以成立。
即使宏觀演化成立能服人,這還沒有說明地球有沒有足夠的時間讓較簡單的生物一步步演變成人類,(歷史天擇演化的速度究竟多快?從 DNA 測序應該能給出一些量化的數據,平均每一百萬年變多少比例的鹼基對,標準差多少,當然這是業內人士交流用的,外頭也聽不懂)
也沒有跟上信徒唯一聽得懂的重點,那就是「依據現有的各種證據,人類應該是怎麼一步步從較簡單生物演化來的」。
正是因為演化論往往是說給教徒、或者即將被宗教洗腦的學生聽的,教科書往往把「發現過渡型化石」當成演化論的證據。
嚴格來說,「發現過渡型化石」只是「目前生物演化樹模型」的證據。上上樓說過,演化本身是不用證明的,它是基於遺傳機制上純粹的數學邏輯。
於是這個「演化論的證據」,只是用來取代過氣神創論的科學說法,用來回答終極的存在哲學問題 -「我從哪裡來」。
如果地球真的年輕,那麼短短一萬年要累積足夠的 DNA 差異到無法交配,的確是很困難的。
但是實際上信徒質疑的核心並不是「地球的年齡時否支持從初始細胞至今物種演化的速度」,他們多半沒有想像過「變異隨時間累積」;
他們在乎的只是而是「人類這麼特別,不可能是較簡單生物一步步演化而來」。「即使微觀演化是事實,如果宏觀演化不成立,那麼人類就不可能從別的物種演化來了。果然教義沒錯!」就是這樣一種缺乏時間軸變量的邏輯而已。他們無法理解人類與猴子的共同祖先,那個有點像今天的猴子的共同祖先,與今天的猴子是兩回事。
而演化論者的回應則有些自閉,人家字面上問什麼,我就字面上答什麼。你要說宏觀演化不成立,那我就用各種邏輯說明宏觀演化有各種發生的條件,只要時間足夠就可以成立。
即使宏觀演化成立能服人,這還沒有說明地球有沒有足夠的時間讓較簡單的生物一步步演變成人類,(歷史天擇演化的速度究竟多快?從 DNA 測序應該能給出一些量化的數據,平均每一百萬年變多少比例的鹼基對,標準差多少,當然這是業內人士交流用的,外頭也聽不懂)
也沒有跟上信徒唯一聽得懂的重點,那就是「依據現有的各種證據,人類應該是怎麼一步步從較簡單生物演化來的」。
正是因為演化論往往是說給教徒、或者即將被宗教洗腦的學生聽的,教科書往往把「發現過渡型化石」當成演化論的證據。
嚴格來說,「發現過渡型化石」只是「目前生物演化樹模型」的證據。上上樓說過,演化本身是不用證明的,它是基於遺傳機制上純粹的數學邏輯。
於是這個「演化論的證據」,只是用來取代過氣神創論的科學說法,用來回答終極的存在哲學問題 -「我從哪裡來」。
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