(二十四)
发表于 COLON 2014-12-24, 11:50
配樂:You Raise me Up (André Rieu).mp3
(二十四)
一輪三十輻,顛簸震車轂,三人乘其無,挨擠臀貼股。芳香、酸臭,久了也就聞不出來了。
早先雲霧漫山,尚有霞光通透其間,行至山下,卻是陰雲密布,毛毛細雨落下,張開傘蓋,正好遮掩三人。春雨滋長草木,蜀郡沃野千里,春耕在即,又是一年忙碌。大軍北上,下半年的軍糧,卻還沒插進土裡。
「郤令先也讀了許多鍾會文章,正好一道討論。鍾會響應玄學,玄學推崇道家。再說說道家之毒如何?」師娘提議。
郤正瞪大眼睛:「居士一出道觀就批評道家?」
師娘微笑:「自己中過毒才明白。郤令先博覽群籍,料想此毒已解,就是怕徒兒家學淵源,難聽進去。」
父親推崇老莊,若他尚在世,一定巴不得坐在這馬車上,與師娘、郤正討教論道,朝夕不倦。
「我聽,有理我就聽。」
「那好。」師娘伸羽扇出車蓋,任憑細雨打在扇面上:「道家最重自然。令尊主張『越名教而任自然』,而正始年間王弼主張『名教出於自然』。鍾會常引用《道德經》裡這一段:『有之以為利,無之以為用』,認為利、用相藉,皆不可亡,聖人必須順應、利用自然。二位說說,『自然』是什麼?」
「日月星辰、水火風雷、山川花草、蟲魚走獸。」我回答。
郤正轉頭,一臉好奇,黑白夾雜、亂草般的鬍鬚近在眼前:「蟲魚走獸掠食生養,也是自然?」
「當然了。」
「天生男女,男女掠食蟲魚走獸,生養小男女,也是自然?」
這老猴子貼緊著我身體,說話竟如此輕浮!
「……都是自然。」
「那什麼東西『不自然』?」
「人製造的工具器械、宮室墓穴,人發明的典章制度、禮儀道德、信仰教條、哲思學說。」
「嗯……」老猴子摳摳下巴:「嵇姑娘,農具、狩具是不是用來掠食花草走獸?」
我知道郤正要引誘我掉進陷阱--既然男女掠食是自然,為什麼用工具掠食就不自然?
「……那就說人用手掠食自然,用工具掠食不自然吧。人為成份重就不自然。」
「你我也是父母所生,十足人為,你我不自然嗎?妳今後與諸葛子茂生養小男女,都不自然嗎?」
死老猴子,為何老用這噁心例子?我何時要與叛徒生養小男女!
「你最不自然!你下車走路最自然!」
郤正呵呵大笑,師娘輕撫我後背:「徒兒別激動,他是逗著妳玩的。所以區分『自然』與『不自然』,還真不太容易,是不是?」
我正要回答,郤正忽然仰天長嘆:「哎……何必自尋煩惱?天下萬物本為一體,何必區分自然。名教既是人為,而人為出於自然,名教當然也出於自然。人與名教即自然。」
怎麼又變成「名教即自然」了?
「郤令先別急著飛到另一個極端,此『自然』指『非人為』,非彼『自然發生』的『自然』。如徒兒先前所說,『人為』成份重的,的確比較『不自然』。至少,我們都明白『自然』也可能包括人為活動,而『不自然』也是自然產生,便不必像道家,以自然為至高神聖。我們而要懂得區分、比較各種自然與人為的優劣。」
「比如乘馬車是人為,比我一雙老腿『自然』走路快,外頭還下雨。嵇姑娘可別趕我下去啊!」
我還郤正一對白眼:「快說鍾會怎麼中這道家之毒!」
師娘收回羽扇,圓潤雨滴遍布。羽扇一斜,水滴匯聚流下。
「鍾會認為,治理天下,必須認清、順應世人的自然本性,如水之就下;違反人性,如違反天道,則註定失敗。既然世人追求富貴,便以財寶、田產誘導,利用世人的貪婪使國家富強;既然世人追求名聲,便設立爵位、功碑,利用世人的虛榮實現統治者的意念。但他最終的目的,卻是回歸純樸,使人民無求、無欲。在師娘看來,鍾會已連中老子、道家三毒,積重難返。」
「三毒?道家之毒比法家、儒家之毒加起來還多?」
旁邊郤正插嘴:「嵇姑娘,孩童的錯容易矯正,還是成年人的錯容易矯正?」
廢話,當然是孩童。
「成年人。」
「……我當妳曉得正確答案。上次說法家管第一等人,儒家管第二等人,道家管第三等人,更有智慧的人中的毒,當然更複雜難解。」
師娘好不容易甩乾羽扇:「是的。到徒兒說的第四、第五等人中的毒,幾乎無人能解,只等他們自己學習醒悟。但我們別看太遠,只說道家。徒兒隨便說一個道家主張,我們就看看鍾會是不是中了這毒。」
父親喜好老莊,我自小耳濡目染,信手捻來就是一句:「其政悶悶,其民淳淳」。
「好,道家主張回歸天然本性,上位者不求作為表現,百姓便質樸敦厚。這有毒嗎?」
郤正眉頭一皺:「回歸天然本性,便質樸敦厚?姑娘何不照銅鏡試試?」
可惡的老猴子又取笑我!
「為什麼秘書令不自己照鏡子?」
郤正一怔,當真從懷中摸出一塊巴掌大小、鏽斑累累的銅鏡,自照其面:「完了,此人本性愚眛無知、崇拜權威、偏激憤怒、侵略暴凌、愛慕虛榮、妄自尊大,又沉迷五官刺激,貪婪無厭。」
郤正還算個好人吧……只是長相猥瑣、又臭了點。
嘴又賤了點。
「郤令先太客氣。徒兒明白他的意思嗎?自然人性遠沒有道家想像的善良睿智,那多是後天教化、信仰規範、思索克制之功。亂世裡規範崩壞,教化信念缺失,原始人性顯露--對國家正統認識的分歧,自然導致爭執與戰事;對善良和平的嚮往,自然產生迂腐與盲信;對美好幸福的追求,自然產生功利與偽詐。這些都是都是鍾會口中的『道即自然』。世上絕大多數的錯誤都是質樸敦厚的世人『自然』犯下的。即使聰明如鍾會,也不能避免被母親自幼灌輸群經,『自然』中各家之毒。」師娘羽扇輕搖,春風吹動雲鬢:「看來我好些,經典裡百中挑一,剩下的就不讓小玉背了。」
一百句裡頭九十九句有毒?太可怕了。
郤正乾咳兩聲:「剛才說道家最毒,我卻要替道家說句公道話。一個人喜歡的學說,都類似他自己的思想、心境。嵇姑娘說,求真的道家是第三等人,那他們已經比求善的第二等人、求美的第一等人更有智慧,更能思索長遠利弊、克制自私,壓抑憤怒、化解嫉妒。他們距離世人已經有一段距離,多半無法容忍庸俗,於是『自然』崇尚隱居生活,久而久之,便『自然』想像、希望天下人都像自己一樣善良睿智。」
「難道鍾會也善良睿智?」
這話一問完,前面有道岔路,幾道新蹄印往岔路去,黑馬幾乎誤走小路,我趕緊拉轡繩,忽然黑馬牠……遺金在地。
郤正面無表情,向前一指:「鍾會要是善良,這匹黑馬都能羽化飛昇。」
師娘一旁呵呵笑:「鍾會從小生養於權謀詭詐的中原世族之間,認識了弱肉強食、殘酷現實的天道,總結出愚闇不肖,幾乎無可救藥的世俗。他並不真的崇尚道家精神,只是利用道家學說替自己的行為辯解--他一手利用世人不質樸敦厚的自然本性達到目的,卻又暢言回歸世人的質樸敦厚本性。這還不矛盾嗎?獎賞貪婪,鼓勵虛榮,只會與天下大治漸行漸遠。」
師娘說得太好了,我幾乎要站起來鼓掌,但因為怕撞上傘蓋,只是坐著鼓掌。
郤正煞有其事回頭,看著後路:「鍾會相信『先詐力,後仁義。』先走些彎路邪路,再繞回來。」
「何不一開始就走在平坦直路上?」師娘反問。
郤正轉身回來:「如果他看得出那是冤枉路,自然不會走上去。那條冤枉路上有太多腳印了,一圈一圈繞,永遠繞不出這個圈子。」他長嘆一口氣,頻頻搖頭:「歷史故事害人吶!」
「那不一定,要看說故事的人摸著誰的心。」師娘忽然握住我的手,我還以為她要我摸她的……幸好她只是抓我的手,摸我自己的心。
所以第一個道家之毒,是對『天然本性』過度樂觀,以為天下人都能像修道人一樣清心寡欲,睿智善良。
聽郤正與師娘輪番批評鍾會,我心頭自有一番甜蜜。但轉念一想,父親也喜歡道家,他們也批評著父親的主張。我該替父親辯駁,瞧瞧他們怎麼回應。
「師娘,所以『越名教而就自然』,崇尚『無為而治』,就是中道家之毒?」
「唉呦,不敢不敢。」郤正搖手大叫:「《道德經》將『道』看作恆常不變的自然真理,違反了真理必然失敗,引向災難。鍾會也將世俗人性看作真理,主張此人性只能順應、利用,不可說服、改變。就說這是第二個道家之毒吧?當然令尊沒中這毒,絕對沒中毒。」
「師娘明白徒兒想替父親說話。正如『自然』不見得淳厚善良,名教也分深淺真偽。在令尊的環境下,『越名教而就自然』是件好事。相對於苦難傜役的『有為』,虛偽逢迎的『有為』,腐敗貪汙的『有為』,不仁聖人的『有為』,『無為』帶給百姓更多幸福。但要不斷進步,又必須『有為』,上下遵循律法,聖人身體立行道德,廣開教化,逐漸改變百姓。」
「但我總覺得人性改不了。那些豬……蠢人永遠是蠢人。」
師娘羽扇一舉,指向郤正:「依徒兒看,今日的郤令先是否還沉迷於感官刺激、愚眛無知、崇拜權威?」
郤正忽然板起臉色,正襟危坐。
私底下誰知道,表面上還是個正人君子。
「就算改變了,也有限吧?」
郤正又掏出破銅鏡,裝模作樣照了照:「愈學習,愈思考,就變得愈多,不學不思就不變了,最近我沒怎麼學習思考,果然沒變。」
師娘拍拍我的肩:「徒兒別刁難他,他做的善事妳不知道。說師娘吧,我年輕時就像徒兒這個脾氣。妳看師娘是不是變了?」
「居士太謙虛了。」
……死老猴子話中有話!
師娘又呵呵笑:「人有別於花鳥走獸,能深遠思考,見賢思齊。老子自己也說:『上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡,下士聞道,大笑之。』即使若存若亡,久了也能累積存下一些,逐漸成熟睿智。這改變絕不只『士別三日,刮目相待』,那不過是表面知識增加。要改變天下信念,需要十代、百代人。」
原來第二個道家之毒,是「聖人處無為之事,行不言之教」之毒,忽視了人性可以用文字、言語等有為的教化改變。鍾會認為違反人的「本性」行事終將失敗,但「本性」多少可靠教化改善。依據改善後的世人性格治理天下,自然要比順從貪婪、虛榮的本性更容易實現大治。
為何道家這麼消極悲觀?也許他們恰好都生在特別虛偽、膚淺、偏頗的時代,就像父親與我。若父親來到季漢,也許便不會再堅持「越名教」。父親也中了毒……他也受限於自己的見識,我們每個人都中了這樣的毒。
但我就不信,父親如此高大,比起師娘怎能矮了一截?
「師娘,我父親常說『天地合德,天人合一』,是最高境界。這也是中毒?」
「『天人合一』這個思想不只道家有。任何思想學說,只要能充份解釋一切世間事物,都能了解天道,有高境界的智慧。莊子幻想升天翱翔,逍遙宇宙,可說是一個比喻--當人思考廣博、深刻,明白事物道理,心思便不受俗世的教條、禮儀羈絆,便能包容世人不足,不再憎恨嘲諷,也感謝世人包容自己的不足,因此融入人間。這卻不讓自己融入天地。郤令先方才說:『名教、人為皆自然』,人類始終都是天下的一部分,自古以來就是天人合一,何必上求於天,夢想羽化飛升?天地本無德,而人可有德,何必妄自菲薄?」
父親的的確思想逍遙,不像鍾會說來說去都是不通狗屁。
「妄想天人合一,就是鍾會中的第三個道家之毒?」
「不是。」師娘、郤正異口同聲。
「為什麼?」
郤正淡淡說道:「因為他沒煉仙丹、吃五石散。」
這次換師娘白了郤正一眼,我幾乎推他下車去了。
「……師娘說,鍾會中的第三個毒是什麼?」
「就像徒兒不喜歡《沖虛經》,列子的寓言不是寫給妳看的;鍾會也不應師法老莊,《道德經》、《南華經》也不是寫給他看的。」
「那是寫給誰看的?」
郤正摳摳鼻子:「姑娘說的第一等人追求美好,可以靠道德、信仰提升,讓他們變得更善良,圖利他人。那麼第二等人已經追求善良,但時常自以為正義,殘害無辜。他們最需要看清真相,別把自己粗鄙淺薄的迷信胡亂套在其他人頭上。所以呢?」
真相就是「道」。
「所以老莊是給第二等人看的,目的是把第二等人提升到第三等人?」
郤正連連鼓掌:「孺女可教也!老莊是寫給一心求善,但往往越幫越忙的執政者看的,要他們別用力過猛,揠苗助長。但事實上誰都能讀《道德經》。姑娘說的第一等人看了,就發明了太平道、五斗米教,老子成神,受萬民膜拜,如果他還活著,大概哭笑不得。」
「所以中原名士崇尚老莊,是走了回頭路?」
「漢初就走過了。已是大人,何必背誦兒童書?」
「那他們該讀什麼書?」
「若他們已經崇尚道家,自然該讀專寫給第三等人看的書,讓他們再往上提升,成為優秀的王佐之才、聖明之主、思想哲人。」
「哪一部書這麼神奇?」
郤正搔搔油膩的頭髮:「所有古今聖賢的言行都可以借鑑,揉合取捨便是了。真要說一本專門培育王佐之才、思想哲人的學說,好像沒見過,嵇姑娘嫁給諸葛茂以後,趕他出門做官,妳在家專心寫幾篇吧。」
可惡,為什麼老說這些?
「我……我哪有這個才能?只怕集各家劇毒大成。」
郤正仰頭大笑:「姑娘還是擔心寫出來沒人讀得懂吧。」
這是什麼話,鄙視我的文采嗎?
原來鍾會中的第三個毒,就是道家本身。他自認不只王佐之才,該是聖明之主。既然如此,有足夠能力改變人性,不應再回頭利用道家學說,一心順應、利用自然。
《道德經》說天地不仁,讓我想起父親的一句話:「清虛靜泰,少私寡欲」。既然天地無德,何不看淡一切,不再區分有德無德?
「師娘,我父親說:『致虛極,守靜篤』,若人不再分辨美女與醜婦、美味與粗糧,不再分辨世間的苦難與幸福,也就沒有追求進步的欲望。這難道也是中了道家之毒?」
「咳咳。」郤正又插嘴:「分辨美醜、追求進步都是自然。令尊喜好老莊,為什麼強迫自己違反自然?」
「不是才說自然不見得好嗎?」
「對不起,我們把徒兒弄迷糊了。追求進步不見得成功,有時反而走了回頭路。但無論是否進步,追求進步卻是『自然』,而順其自然只是一個選擇,不必像道家,遵奉自然為真理。人類建立文明,的確都是人為,克制人欲,逆天而行,相當辛苦。我們的祖先貪婪縱欲,才生了眾多子孫,我們身上都流著惡人的血液;今人稍微有點才智,都能像鍾會一樣,想得到走捷徑,捨遠求近。但感謝歷代聖賢志士、無數的無名英雄默默走在前面,不斷增進文明,從恃強凌弱的野蠻洪荒,逐漸建立天下為公的長治久安。」
師娘用羽扇頂了頂傘蓋:「記得那日郤令先在青城山上說:洪荒時代,所有人都是兩條腿走路的,後來才發明了馬車,發明了傘蓋。總有一日,交通快過飛馬,這邊一說話,千里外都能聽見。那時,天下人追求知識、追求理解外人想法,志士漸漸影響天下,影響不仁聖人,影響大盜,都變成志士。說到頭來,原來聖賢志士的野心最大,他們追求的是全天下人的支持與認同,建立一個天下為公的終極朝代。這樣不是很好的追求?但老實說,我們不必遵奉他們,令尊與妳可以選擇清虛靜泰,認為那與豺狼虎豹遍地的亂世沒有差別。追求天下人長遠幸福,這事是沒有理由的,也不需要理由,它是信仰,妳可以選擇信或不信。」
「對,姑娘自己決定吧。」郤正露齒傻笑。
師娘與父親都說「自然」,自然既是麻木不仁的天地,也是先行於天下人,以學說教化人性的志士,又是虛無縹緲、清靜無為的隱者。人類自然地追求幸福,因此產生了文明,一步步走出殘酷與愚昧,志士承先啟後,雖千萬人吾往矣;總有一日,子孫會明白,有這樣一群遠遠走在前面的祖先,他們的遠見、犧牲逐漸改變了世人,造就了我們今日的和平與幸福。這樣看來,隱者反倒是忘恩負義的人,中了清心寡欲的毒。
「師娘隱居三十年,是否也中了隱者之毒?」
「當然中過,但很久以前解了。」師娘從懷中摸出那半塊龍鳳玉環,悄悄塞回我手上:「師娘還中了其他毒,感謝妳替師娘解了。這個師娘不需要了,送給妳作紀念。別犯了師娘一樣的錯,明白嗎?」
「妳再不明白,他就改抱美女妹妹了!」
「別再說了!」
我明白師娘、郤正意思,忽然有些感傷;有的毒得三十年才解得開,人老珠黃,太遲了。
而人生有許多追求,總是顧此失彼。如果我真能寫出一本給第三等人、道家愛好者看的《列子》,相比之下,也許愛情不是那麼重要。父親遺言要我閱歷天下,體會世間道理。我何其榮幸,得到師娘傳授智慧。
她這麼多智慧是哪裡來的?
「師娘的思想是諸葛丞相傳授的嗎?」
「人得有自己的思想。」師娘微笑:「先君只是個普通人,才智同樣有限,因此凡事多請教他人意見。他老是犯錯,老是說蠢話,老是發脾氣,偶爾責罰子女,事後又自責。」
師娘若有所思,我也想起父親,兩人不約而同落淚。我們都有偉大的父親,在某些地方,他們的女兒都比他們走得更遠,哪怕只多走了一步,子女再多走一步,也都不虛此生。
遠方浮現郫縣城的影子。
牛車駛至城門下,尚未天黑,道姑已經通報消息,守軍開門,說縣令常勗要親自迎接。在等待中,師娘悄悄與我說,蜀郡有兩個常縣令,陴縣令常勗是堂兄、雒縣令常忌是堂弟,兩人都有大才,不求高位,也不喜世俗權貴,因此廣受益州士人推崇,但也因此被黃皓排擠。
「徒兒猜猜,為什麼他們沒進尚書台,同掌國政?」師娘悄悄問我。
「黃皓作梗?」
「黃皓勢力雖大,還不能左右尚書台。想想這兩日我們談的?」
「他們中了法家之毒,把世俗庸人當豬狗看;又中了儒家之毒,仇恨不如己而行惡者,因此不能擔當大任?」
師娘擠眼微笑。
進了縣府,師娘與道姑會合,又見了小玉的舅母與諸葛京,此外還有個遠親諸葛顯,是昔日諸葛丞相從東吳兄長那裡過繼來的養子的孫子,比諸葛京還小四歲。
堂兄常縣令告訴師娘:「探子回報,成都自昨日十六日起全城封禁,無人出入。昨夜裡城北吶喊搖旗,咒罵守軍。」
師娘臉色轉為嚴肅:「多少軍士鼓譟?」
「約有數千,但聲勢不斷增加。」
「城外有多少魏軍,多少漢軍?」
「魏軍約十三萬,漢軍近七萬。」
「七萬漢軍誰為統率?」
「漢將皆被鍾會帶進城去,兵權應在魏將手上。但昨日一早,魏將也被招入城中,至今未出。」
「所以城外漢軍無人指使?」
我插嘴:「鍾會已將漢軍虎符盡數交還給大將軍,只要漢將出城就有兵可用。」
師娘沉思片刻:「感謝縣令接待,我等今夜不能留宿。成都隨時爆發兵變,若十萬人殺入城去,漢將性命危急,必須盡快警告他們遠離鍾會,若有兵亂,放任魏軍自相殘殺,盡快出城領軍自保。」
「若城外大軍攻進來,漢將如何出得了城?」常縣令問。
師娘羽扇東指:「那得借郫縣守軍一用,連夜趕路,進城救出漢將。」
「但郫縣守軍僅有五百。」
「兵不在多,甚至不在精,只在能用。只借一半,望縣令憐憫同僚、蒼生。」師娘忽然露出自信的微笑。她真懂兵法?
「師娘,城門緊閉,如何進得去?」
「有個辦法。」十五歲的諸葛京站前一步:「先祖置宅於成都西郊,恐城中萬一有變,不能即時應對,因此安置了一個守門軍戶於西門外,約定其子孫世代把守西門,依特定舉火暗號開門。軍戶家認得我們。」
我忽然想起,從衛將軍祖宅乘牛車入城,中間經過一戶民宅,民宅裡一個老頭子會拿吃的東西出來招待。諸葛京說就是他,又自願隨我們走一趟。
常縣令爽快撥給我們三百守軍,雖遠不及魏軍聲勢,好歹勝過十幾個老道姑。步軍舉起火把,匆匆趕路,預計平明抵達成都;師娘派我與諸葛京快馬先行,預備開門。
上馬前,師娘叫住諸葛京:
「行宗,老家裡是否有先祖北伐遺物?」
「四輪車停在馬廄中,旌旗在先父臥榻邊的木箱裡,還有備用兵符。」
師娘滿意點頭。
二騎飛快,路過諸葛祖宅不停,直到軍戶家門口,大約行了一個時辰,天色已暗。諸葛京下馬敲門。
看著比我還瘦小的諸葛京,諸葛丞相一家就剩下眼前這個男丁,而司馬氏妻妾無算,子孫滿堂,鍾會不過是他一條走狗,當今天下只是司馬氏內部相爭,我不禁感嘆。
「嵇姐姐為何嘆氣?」諸葛京回頭。
「京弟,司馬氏權傾天下,諸葛氏到你這一代僅剩單傳,你恨不恨天道?」
諸葛京思索片刻:「不恨。人各有志,只要有才識,時運不太糟,求什麼,大概就得什麼。求富貴得富貴,求功名得功名,求智慧得智慧。」
「你們家求智慧?」
諸葛京頓了頓:「也不算。我們求影響天下人。」
那好難。
也許諸葛瞻祖孫三代都是同樣的命運,一個個在戰場上孤獨地死去。父親不也是這樣走上刑場嗎?
如果那一刻真的到來,我願意陪伴他們。
(二十四)
一輪三十輻,顛簸震車轂,三人乘其無,挨擠臀貼股。芳香、酸臭,久了也就聞不出來了。
早先雲霧漫山,尚有霞光通透其間,行至山下,卻是陰雲密布,毛毛細雨落下,張開傘蓋,正好遮掩三人。春雨滋長草木,蜀郡沃野千里,春耕在即,又是一年忙碌。大軍北上,下半年的軍糧,卻還沒插進土裡。
「郤令先也讀了許多鍾會文章,正好一道討論。鍾會響應玄學,玄學推崇道家。再說說道家之毒如何?」師娘提議。
郤正瞪大眼睛:「居士一出道觀就批評道家?」
師娘微笑:「自己中過毒才明白。郤令先博覽群籍,料想此毒已解,就是怕徒兒家學淵源,難聽進去。」
父親推崇老莊,若他尚在世,一定巴不得坐在這馬車上,與師娘、郤正討教論道,朝夕不倦。
「我聽,有理我就聽。」
「那好。」師娘伸羽扇出車蓋,任憑細雨打在扇面上:「道家最重自然。令尊主張『越名教而任自然』,而正始年間王弼主張『名教出於自然』。鍾會常引用《道德經》裡這一段:『有之以為利,無之以為用』,認為利、用相藉,皆不可亡,聖人必須順應、利用自然。二位說說,『自然』是什麼?」
「日月星辰、水火風雷、山川花草、蟲魚走獸。」我回答。
郤正轉頭,一臉好奇,黑白夾雜、亂草般的鬍鬚近在眼前:「蟲魚走獸掠食生養,也是自然?」
「當然了。」
「天生男女,男女掠食蟲魚走獸,生養小男女,也是自然?」
這老猴子貼緊著我身體,說話竟如此輕浮!
「……都是自然。」
「那什麼東西『不自然』?」
「人製造的工具器械、宮室墓穴,人發明的典章制度、禮儀道德、信仰教條、哲思學說。」
「嗯……」老猴子摳摳下巴:「嵇姑娘,農具、狩具是不是用來掠食花草走獸?」
我知道郤正要引誘我掉進陷阱--既然男女掠食是自然,為什麼用工具掠食就不自然?
「……那就說人用手掠食自然,用工具掠食不自然吧。人為成份重就不自然。」
「你我也是父母所生,十足人為,你我不自然嗎?妳今後與諸葛子茂生養小男女,都不自然嗎?」
死老猴子,為何老用這噁心例子?我何時要與叛徒生養小男女!
「你最不自然!你下車走路最自然!」
郤正呵呵大笑,師娘輕撫我後背:「徒兒別激動,他是逗著妳玩的。所以區分『自然』與『不自然』,還真不太容易,是不是?」
我正要回答,郤正忽然仰天長嘆:「哎……何必自尋煩惱?天下萬物本為一體,何必區分自然。名教既是人為,而人為出於自然,名教當然也出於自然。人與名教即自然。」
怎麼又變成「名教即自然」了?
「郤令先別急著飛到另一個極端,此『自然』指『非人為』,非彼『自然發生』的『自然』。如徒兒先前所說,『人為』成份重的,的確比較『不自然』。至少,我們都明白『自然』也可能包括人為活動,而『不自然』也是自然產生,便不必像道家,以自然為至高神聖。我們而要懂得區分、比較各種自然與人為的優劣。」
「比如乘馬車是人為,比我一雙老腿『自然』走路快,外頭還下雨。嵇姑娘可別趕我下去啊!」
我還郤正一對白眼:「快說鍾會怎麼中這道家之毒!」
師娘收回羽扇,圓潤雨滴遍布。羽扇一斜,水滴匯聚流下。
「鍾會認為,治理天下,必須認清、順應世人的自然本性,如水之就下;違反人性,如違反天道,則註定失敗。既然世人追求富貴,便以財寶、田產誘導,利用世人的貪婪使國家富強;既然世人追求名聲,便設立爵位、功碑,利用世人的虛榮實現統治者的意念。但他最終的目的,卻是回歸純樸,使人民無求、無欲。在師娘看來,鍾會已連中老子、道家三毒,積重難返。」
「三毒?道家之毒比法家、儒家之毒加起來還多?」
旁邊郤正插嘴:「嵇姑娘,孩童的錯容易矯正,還是成年人的錯容易矯正?」
廢話,當然是孩童。
「成年人。」
「……我當妳曉得正確答案。上次說法家管第一等人,儒家管第二等人,道家管第三等人,更有智慧的人中的毒,當然更複雜難解。」
師娘好不容易甩乾羽扇:「是的。到徒兒說的第四、第五等人中的毒,幾乎無人能解,只等他們自己學習醒悟。但我們別看太遠,只說道家。徒兒隨便說一個道家主張,我們就看看鍾會是不是中了這毒。」
父親喜好老莊,我自小耳濡目染,信手捻來就是一句:「其政悶悶,其民淳淳」。
「好,道家主張回歸天然本性,上位者不求作為表現,百姓便質樸敦厚。這有毒嗎?」
郤正眉頭一皺:「回歸天然本性,便質樸敦厚?姑娘何不照銅鏡試試?」
可惡的老猴子又取笑我!
「為什麼秘書令不自己照鏡子?」
郤正一怔,當真從懷中摸出一塊巴掌大小、鏽斑累累的銅鏡,自照其面:「完了,此人本性愚眛無知、崇拜權威、偏激憤怒、侵略暴凌、愛慕虛榮、妄自尊大,又沉迷五官刺激,貪婪無厭。」
郤正還算個好人吧……只是長相猥瑣、又臭了點。
嘴又賤了點。
「郤令先太客氣。徒兒明白他的意思嗎?自然人性遠沒有道家想像的善良睿智,那多是後天教化、信仰規範、思索克制之功。亂世裡規範崩壞,教化信念缺失,原始人性顯露--對國家正統認識的分歧,自然導致爭執與戰事;對善良和平的嚮往,自然產生迂腐與盲信;對美好幸福的追求,自然產生功利與偽詐。這些都是都是鍾會口中的『道即自然』。世上絕大多數的錯誤都是質樸敦厚的世人『自然』犯下的。即使聰明如鍾會,也不能避免被母親自幼灌輸群經,『自然』中各家之毒。」師娘羽扇輕搖,春風吹動雲鬢:「看來我好些,經典裡百中挑一,剩下的就不讓小玉背了。」
一百句裡頭九十九句有毒?太可怕了。
郤正乾咳兩聲:「剛才說道家最毒,我卻要替道家說句公道話。一個人喜歡的學說,都類似他自己的思想、心境。嵇姑娘說,求真的道家是第三等人,那他們已經比求善的第二等人、求美的第一等人更有智慧,更能思索長遠利弊、克制自私,壓抑憤怒、化解嫉妒。他們距離世人已經有一段距離,多半無法容忍庸俗,於是『自然』崇尚隱居生活,久而久之,便『自然』想像、希望天下人都像自己一樣善良睿智。」
「難道鍾會也善良睿智?」
這話一問完,前面有道岔路,幾道新蹄印往岔路去,黑馬幾乎誤走小路,我趕緊拉轡繩,忽然黑馬牠……遺金在地。
郤正面無表情,向前一指:「鍾會要是善良,這匹黑馬都能羽化飛昇。」
師娘一旁呵呵笑:「鍾會從小生養於權謀詭詐的中原世族之間,認識了弱肉強食、殘酷現實的天道,總結出愚闇不肖,幾乎無可救藥的世俗。他並不真的崇尚道家精神,只是利用道家學說替自己的行為辯解--他一手利用世人不質樸敦厚的自然本性達到目的,卻又暢言回歸世人的質樸敦厚本性。這還不矛盾嗎?獎賞貪婪,鼓勵虛榮,只會與天下大治漸行漸遠。」
師娘說得太好了,我幾乎要站起來鼓掌,但因為怕撞上傘蓋,只是坐著鼓掌。
郤正煞有其事回頭,看著後路:「鍾會相信『先詐力,後仁義。』先走些彎路邪路,再繞回來。」
「何不一開始就走在平坦直路上?」師娘反問。
郤正轉身回來:「如果他看得出那是冤枉路,自然不會走上去。那條冤枉路上有太多腳印了,一圈一圈繞,永遠繞不出這個圈子。」他長嘆一口氣,頻頻搖頭:「歷史故事害人吶!」
「那不一定,要看說故事的人摸著誰的心。」師娘忽然握住我的手,我還以為她要我摸她的……幸好她只是抓我的手,摸我自己的心。
所以第一個道家之毒,是對『天然本性』過度樂觀,以為天下人都能像修道人一樣清心寡欲,睿智善良。
聽郤正與師娘輪番批評鍾會,我心頭自有一番甜蜜。但轉念一想,父親也喜歡道家,他們也批評著父親的主張。我該替父親辯駁,瞧瞧他們怎麼回應。
「師娘,所以『越名教而就自然』,崇尚『無為而治』,就是中道家之毒?」
「唉呦,不敢不敢。」郤正搖手大叫:「《道德經》將『道』看作恆常不變的自然真理,違反了真理必然失敗,引向災難。鍾會也將世俗人性看作真理,主張此人性只能順應、利用,不可說服、改變。就說這是第二個道家之毒吧?當然令尊沒中這毒,絕對沒中毒。」
「師娘明白徒兒想替父親說話。正如『自然』不見得淳厚善良,名教也分深淺真偽。在令尊的環境下,『越名教而就自然』是件好事。相對於苦難傜役的『有為』,虛偽逢迎的『有為』,腐敗貪汙的『有為』,不仁聖人的『有為』,『無為』帶給百姓更多幸福。但要不斷進步,又必須『有為』,上下遵循律法,聖人身體立行道德,廣開教化,逐漸改變百姓。」
「但我總覺得人性改不了。那些豬……蠢人永遠是蠢人。」
師娘羽扇一舉,指向郤正:「依徒兒看,今日的郤令先是否還沉迷於感官刺激、愚眛無知、崇拜權威?」
郤正忽然板起臉色,正襟危坐。
私底下誰知道,表面上還是個正人君子。
「就算改變了,也有限吧?」
郤正又掏出破銅鏡,裝模作樣照了照:「愈學習,愈思考,就變得愈多,不學不思就不變了,最近我沒怎麼學習思考,果然沒變。」
師娘拍拍我的肩:「徒兒別刁難他,他做的善事妳不知道。說師娘吧,我年輕時就像徒兒這個脾氣。妳看師娘是不是變了?」
「居士太謙虛了。」
……死老猴子話中有話!
師娘又呵呵笑:「人有別於花鳥走獸,能深遠思考,見賢思齊。老子自己也說:『上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡,下士聞道,大笑之。』即使若存若亡,久了也能累積存下一些,逐漸成熟睿智。這改變絕不只『士別三日,刮目相待』,那不過是表面知識增加。要改變天下信念,需要十代、百代人。」
原來第二個道家之毒,是「聖人處無為之事,行不言之教」之毒,忽視了人性可以用文字、言語等有為的教化改變。鍾會認為違反人的「本性」行事終將失敗,但「本性」多少可靠教化改善。依據改善後的世人性格治理天下,自然要比順從貪婪、虛榮的本性更容易實現大治。
為何道家這麼消極悲觀?也許他們恰好都生在特別虛偽、膚淺、偏頗的時代,就像父親與我。若父親來到季漢,也許便不會再堅持「越名教」。父親也中了毒……他也受限於自己的見識,我們每個人都中了這樣的毒。
但我就不信,父親如此高大,比起師娘怎能矮了一截?
「師娘,我父親常說『天地合德,天人合一』,是最高境界。這也是中毒?」
「『天人合一』這個思想不只道家有。任何思想學說,只要能充份解釋一切世間事物,都能了解天道,有高境界的智慧。莊子幻想升天翱翔,逍遙宇宙,可說是一個比喻--當人思考廣博、深刻,明白事物道理,心思便不受俗世的教條、禮儀羈絆,便能包容世人不足,不再憎恨嘲諷,也感謝世人包容自己的不足,因此融入人間。這卻不讓自己融入天地。郤令先方才說:『名教、人為皆自然』,人類始終都是天下的一部分,自古以來就是天人合一,何必上求於天,夢想羽化飛升?天地本無德,而人可有德,何必妄自菲薄?」
父親的的確思想逍遙,不像鍾會說來說去都是不通狗屁。
「妄想天人合一,就是鍾會中的第三個道家之毒?」
「不是。」師娘、郤正異口同聲。
「為什麼?」
郤正淡淡說道:「因為他沒煉仙丹、吃五石散。」
這次換師娘白了郤正一眼,我幾乎推他下車去了。
「……師娘說,鍾會中的第三個毒是什麼?」
「就像徒兒不喜歡《沖虛經》,列子的寓言不是寫給妳看的;鍾會也不應師法老莊,《道德經》、《南華經》也不是寫給他看的。」
「那是寫給誰看的?」
郤正摳摳鼻子:「姑娘說的第一等人追求美好,可以靠道德、信仰提升,讓他們變得更善良,圖利他人。那麼第二等人已經追求善良,但時常自以為正義,殘害無辜。他們最需要看清真相,別把自己粗鄙淺薄的迷信胡亂套在其他人頭上。所以呢?」
真相就是「道」。
「所以老莊是給第二等人看的,目的是把第二等人提升到第三等人?」
郤正連連鼓掌:「孺女可教也!老莊是寫給一心求善,但往往越幫越忙的執政者看的,要他們別用力過猛,揠苗助長。但事實上誰都能讀《道德經》。姑娘說的第一等人看了,就發明了太平道、五斗米教,老子成神,受萬民膜拜,如果他還活著,大概哭笑不得。」
「所以中原名士崇尚老莊,是走了回頭路?」
「漢初就走過了。已是大人,何必背誦兒童書?」
「那他們該讀什麼書?」
「若他們已經崇尚道家,自然該讀專寫給第三等人看的書,讓他們再往上提升,成為優秀的王佐之才、聖明之主、思想哲人。」
「哪一部書這麼神奇?」
郤正搔搔油膩的頭髮:「所有古今聖賢的言行都可以借鑑,揉合取捨便是了。真要說一本專門培育王佐之才、思想哲人的學說,好像沒見過,嵇姑娘嫁給諸葛茂以後,趕他出門做官,妳在家專心寫幾篇吧。」
可惡,為什麼老說這些?
「我……我哪有這個才能?只怕集各家劇毒大成。」
郤正仰頭大笑:「姑娘還是擔心寫出來沒人讀得懂吧。」
這是什麼話,鄙視我的文采嗎?
原來鍾會中的第三個毒,就是道家本身。他自認不只王佐之才,該是聖明之主。既然如此,有足夠能力改變人性,不應再回頭利用道家學說,一心順應、利用自然。
《道德經》說天地不仁,讓我想起父親的一句話:「清虛靜泰,少私寡欲」。既然天地無德,何不看淡一切,不再區分有德無德?
「師娘,我父親說:『致虛極,守靜篤』,若人不再分辨美女與醜婦、美味與粗糧,不再分辨世間的苦難與幸福,也就沒有追求進步的欲望。這難道也是中了道家之毒?」
「咳咳。」郤正又插嘴:「分辨美醜、追求進步都是自然。令尊喜好老莊,為什麼強迫自己違反自然?」
「不是才說自然不見得好嗎?」
「對不起,我們把徒兒弄迷糊了。追求進步不見得成功,有時反而走了回頭路。但無論是否進步,追求進步卻是『自然』,而順其自然只是一個選擇,不必像道家,遵奉自然為真理。人類建立文明,的確都是人為,克制人欲,逆天而行,相當辛苦。我們的祖先貪婪縱欲,才生了眾多子孫,我們身上都流著惡人的血液;今人稍微有點才智,都能像鍾會一樣,想得到走捷徑,捨遠求近。但感謝歷代聖賢志士、無數的無名英雄默默走在前面,不斷增進文明,從恃強凌弱的野蠻洪荒,逐漸建立天下為公的長治久安。」
師娘用羽扇頂了頂傘蓋:「記得那日郤令先在青城山上說:洪荒時代,所有人都是兩條腿走路的,後來才發明了馬車,發明了傘蓋。總有一日,交通快過飛馬,這邊一說話,千里外都能聽見。那時,天下人追求知識、追求理解外人想法,志士漸漸影響天下,影響不仁聖人,影響大盜,都變成志士。說到頭來,原來聖賢志士的野心最大,他們追求的是全天下人的支持與認同,建立一個天下為公的終極朝代。這樣不是很好的追求?但老實說,我們不必遵奉他們,令尊與妳可以選擇清虛靜泰,認為那與豺狼虎豹遍地的亂世沒有差別。追求天下人長遠幸福,這事是沒有理由的,也不需要理由,它是信仰,妳可以選擇信或不信。」
「對,姑娘自己決定吧。」郤正露齒傻笑。
師娘與父親都說「自然」,自然既是麻木不仁的天地,也是先行於天下人,以學說教化人性的志士,又是虛無縹緲、清靜無為的隱者。人類自然地追求幸福,因此產生了文明,一步步走出殘酷與愚昧,志士承先啟後,雖千萬人吾往矣;總有一日,子孫會明白,有這樣一群遠遠走在前面的祖先,他們的遠見、犧牲逐漸改變了世人,造就了我們今日的和平與幸福。這樣看來,隱者反倒是忘恩負義的人,中了清心寡欲的毒。
「師娘隱居三十年,是否也中了隱者之毒?」
「當然中過,但很久以前解了。」師娘從懷中摸出那半塊龍鳳玉環,悄悄塞回我手上:「師娘還中了其他毒,感謝妳替師娘解了。這個師娘不需要了,送給妳作紀念。別犯了師娘一樣的錯,明白嗎?」
「妳再不明白,他就改抱美女妹妹了!」
「別再說了!」
我明白師娘、郤正意思,忽然有些感傷;有的毒得三十年才解得開,人老珠黃,太遲了。
而人生有許多追求,總是顧此失彼。如果我真能寫出一本給第三等人、道家愛好者看的《列子》,相比之下,也許愛情不是那麼重要。父親遺言要我閱歷天下,體會世間道理。我何其榮幸,得到師娘傳授智慧。
她這麼多智慧是哪裡來的?
「師娘的思想是諸葛丞相傳授的嗎?」
「人得有自己的思想。」師娘微笑:「先君只是個普通人,才智同樣有限,因此凡事多請教他人意見。他老是犯錯,老是說蠢話,老是發脾氣,偶爾責罰子女,事後又自責。」
師娘若有所思,我也想起父親,兩人不約而同落淚。我們都有偉大的父親,在某些地方,他們的女兒都比他們走得更遠,哪怕只多走了一步,子女再多走一步,也都不虛此生。
遠方浮現郫縣城的影子。
牛車駛至城門下,尚未天黑,道姑已經通報消息,守軍開門,說縣令常勗要親自迎接。在等待中,師娘悄悄與我說,蜀郡有兩個常縣令,陴縣令常勗是堂兄、雒縣令常忌是堂弟,兩人都有大才,不求高位,也不喜世俗權貴,因此廣受益州士人推崇,但也因此被黃皓排擠。
「徒兒猜猜,為什麼他們沒進尚書台,同掌國政?」師娘悄悄問我。
「黃皓作梗?」
「黃皓勢力雖大,還不能左右尚書台。想想這兩日我們談的?」
「他們中了法家之毒,把世俗庸人當豬狗看;又中了儒家之毒,仇恨不如己而行惡者,因此不能擔當大任?」
師娘擠眼微笑。
進了縣府,師娘與道姑會合,又見了小玉的舅母與諸葛京,此外還有個遠親諸葛顯,是昔日諸葛丞相從東吳兄長那裡過繼來的養子的孫子,比諸葛京還小四歲。
堂兄常縣令告訴師娘:「探子回報,成都自昨日十六日起全城封禁,無人出入。昨夜裡城北吶喊搖旗,咒罵守軍。」
師娘臉色轉為嚴肅:「多少軍士鼓譟?」
「約有數千,但聲勢不斷增加。」
「城外有多少魏軍,多少漢軍?」
「魏軍約十三萬,漢軍近七萬。」
「七萬漢軍誰為統率?」
「漢將皆被鍾會帶進城去,兵權應在魏將手上。但昨日一早,魏將也被招入城中,至今未出。」
「所以城外漢軍無人指使?」
我插嘴:「鍾會已將漢軍虎符盡數交還給大將軍,只要漢將出城就有兵可用。」
師娘沉思片刻:「感謝縣令接待,我等今夜不能留宿。成都隨時爆發兵變,若十萬人殺入城去,漢將性命危急,必須盡快警告他們遠離鍾會,若有兵亂,放任魏軍自相殘殺,盡快出城領軍自保。」
「若城外大軍攻進來,漢將如何出得了城?」常縣令問。
師娘羽扇東指:「那得借郫縣守軍一用,連夜趕路,進城救出漢將。」
「但郫縣守軍僅有五百。」
「兵不在多,甚至不在精,只在能用。只借一半,望縣令憐憫同僚、蒼生。」師娘忽然露出自信的微笑。她真懂兵法?
「師娘,城門緊閉,如何進得去?」
「有個辦法。」十五歲的諸葛京站前一步:「先祖置宅於成都西郊,恐城中萬一有變,不能即時應對,因此安置了一個守門軍戶於西門外,約定其子孫世代把守西門,依特定舉火暗號開門。軍戶家認得我們。」
我忽然想起,從衛將軍祖宅乘牛車入城,中間經過一戶民宅,民宅裡一個老頭子會拿吃的東西出來招待。諸葛京說就是他,又自願隨我們走一趟。
常縣令爽快撥給我們三百守軍,雖遠不及魏軍聲勢,好歹勝過十幾個老道姑。步軍舉起火把,匆匆趕路,預計平明抵達成都;師娘派我與諸葛京快馬先行,預備開門。
上馬前,師娘叫住諸葛京:
「行宗,老家裡是否有先祖北伐遺物?」
「四輪車停在馬廄中,旌旗在先父臥榻邊的木箱裡,還有備用兵符。」
師娘滿意點頭。
二騎飛快,路過諸葛祖宅不停,直到軍戶家門口,大約行了一個時辰,天色已暗。諸葛京下馬敲門。
看著比我還瘦小的諸葛京,諸葛丞相一家就剩下眼前這個男丁,而司馬氏妻妾無算,子孫滿堂,鍾會不過是他一條走狗,當今天下只是司馬氏內部相爭,我不禁感嘆。
「嵇姐姐為何嘆氣?」諸葛京回頭。
「京弟,司馬氏權傾天下,諸葛氏到你這一代僅剩單傳,你恨不恨天道?」
諸葛京思索片刻:「不恨。人各有志,只要有才識,時運不太糟,求什麼,大概就得什麼。求富貴得富貴,求功名得功名,求智慧得智慧。」
「你們家求智慧?」
諸葛京頓了頓:「也不算。我們求影響天下人。」
那好難。
也許諸葛瞻祖孫三代都是同樣的命運,一個個在戰場上孤獨地死去。父親不也是這樣走上刑場嗎?
如果那一刻真的到來,我願意陪伴他們。