諸葛亮展現出一個天才當中很常見的、完美主義情結,就是事情都得自己來,做得最好。
那麼諸葛瞻或許故意反著來,幾乎所有事都交給別人(藏貴於民哲學的核心)。自己去搞藝術。
結果就是放任太過、搞砸了。
《炎興》企畫 嚴重劇透
魏晉與蜀漢新舊價值的簡單對比
有點像環境議題上的極右與極左。
北方:對新時代盲目放縱樂觀
南方:對往日無條件追捧,包括糟粕
故事隱藏的主旨:去蕪存菁,謹慎創新。也許創新免不了經過失敗,但也必須從廢墟中一次次重生。
北方:對新時代盲目放縱樂觀
南方:對往日無條件追捧,包括糟粕
故事隱藏的主旨:去蕪存菁,謹慎創新。也許創新免不了經過失敗,但也必須從廢墟中一次次重生。
蜀漢與自由民主的內爆
考慮加入對現實的反應:諸葛瞻轉向多元兼容的政策,比如保障兩川土豪、蠻族的官位、照顧弱勢,但是軟弱(能力上、情緒上)者開始充斥蜀漢決策層,優點是培養和諧良善的社會,缺點是低效、低能與流於形式上的平等,甚至變本加厲,貪得無厭。
諸葛瞻的「知其可為而不為之」
如果諸葛亮風骨的主軸是「知其不可為而為之」,諸葛瞻的特色就是「知其可為而不為之」,可以鐵腕但選擇柔弱,可以攬權但選擇束手;多元、兼容但又放縱、混亂,在亂中培養出雨後春筍一般的自我實現。這就是蜀漢亡國的基調,但在兩千年後看來(現在距他只有一千七百年),這卻是不可避免的未來,也是道家追求的那種免於管束的自由吧。如果說管束是針對庸俗大眾所必須的政治,那麼諸葛瞻希望做的就是徹底抹去那樣的庸俗大眾,抹去公認的價值。
一段對話,有關矯情的 compassion
嵇縈可以問諸葛瞻:「諸葛瞻倒底是自發地愛世人呢,還是身為執政者,不得不沉浸在世人無法改變的粗鄙愚魯當中,只好一再告訴自己必須愛這些粗鄙愚魯?」
諸葛瞻(想了一下):「妳愛妳自己嗎?」
嵇縈:「我猜你的下一句是:妳有缺陷嗎?是,我有缺陷,我也愛我自己。但我不得不愛我自己,因為那是我自己啊。我不愛自己,那就去自我了斷吧。世人卻不是我,也不是你。你不必愛世人。」
諸葛瞻:「世人不是我嗎?」
嵇縈:「不是。你與世人太不同。我也與世人太不同。」
諸葛瞻:「也許我們看的方面不同。我倒覺得我與世人很像,有時視而不見,有時聽而不聞,有時知而不通,有時說而不做。」
嵇縈:「也許有一點,但你好太多了。你只是故意這麼告訴自己,好讓你去愛世人。」
諸葛瞻:「那麼姑娘也是故意告訴自己世人的粗鄙愚魯,好讓妳遠離世人。」
嵇縈:「我只不過是順著本性。你也是順著本性嗎?」
諸葛瞻不語。
旁邊的(郤正?):「老實說,我覺得世人的本性是瞧不起彼此的啊!到頭來反而是嵇姑娘更粗俗呢。愛世人哪裡是什麼本性呢?接受人的缺陷並且改變他,那比姑娘的孤芳自賞可要高尚呦。(帶回才性五等論)
諸葛瞻(想了一下):「妳愛妳自己嗎?」
嵇縈:「我猜你的下一句是:妳有缺陷嗎?是,我有缺陷,我也愛我自己。但我不得不愛我自己,因為那是我自己啊。我不愛自己,那就去自我了斷吧。世人卻不是我,也不是你。你不必愛世人。」
諸葛瞻:「世人不是我嗎?」
嵇縈:「不是。你與世人太不同。我也與世人太不同。」
諸葛瞻:「也許我們看的方面不同。我倒覺得我與世人很像,有時視而不見,有時聽而不聞,有時知而不通,有時說而不做。」
嵇縈:「也許有一點,但你好太多了。你只是故意這麼告訴自己,好讓你去愛世人。」
諸葛瞻:「那麼姑娘也是故意告訴自己世人的粗鄙愚魯,好讓妳遠離世人。」
嵇縈:「我只不過是順著本性。你也是順著本性嗎?」
諸葛瞻不語。
旁邊的(郤正?):「老實說,我覺得世人的本性是瞧不起彼此的啊!到頭來反而是嵇姑娘更粗俗呢。愛世人哪裡是什麼本性呢?接受人的缺陷並且改變他,那比姑娘的孤芳自賞可要高尚呦。(帶回才性五等論)
在线用户
正在浏览此版面的用户:1 和 0 位游客