即使是認為的熟人,書面信件上也不宜開任何玩笑,盡量不使用感嘆號。
首先人家有證據,總是永恆的潛在麻煩。
再來是缺少面對面時的表情、聲調與即時反饋,有時很容易誤會彼此的意思。感嘆號可能是笑,也可能是開罵。原本以為是很輕鬆的氣氛,對方卻可能被當成挑釁、汙辱、質疑。
反過來,那就是別在書面上以惡意揣測對方的意思。
不明白可以請求確認,最好是沉住氣,當面再問。
MAL 語錄 - 心理成長紀錄
成功必須感恩、天時地利人和
列子「力命」篇有段經典,原文字詞難懂,大致意思如下:
巧佞、愚直、勇敢、怯疑、自專等各類不同、甚至相反的性情風格的眾生,一個個自以為機智深遠、處事巧妙、才幹得以發揮、沒有犯錯偏差、適合時宜。他們的成功往往不是他們那些性情風格的原因。他們唯一個共同處,就是他們都是剛好走運、命好,並且把成功歸因自己的特質而已。
這也是為什麼大多數成功學無法複製。
巧佞、愚直、勇敢、怯疑、自專等各類不同、甚至相反的性情風格的眾生,一個個自以為機智深遠、處事巧妙、才幹得以發揮、沒有犯錯偏差、適合時宜。他們的成功往往不是他們那些性情風格的原因。他們唯一個共同處,就是他們都是剛好走運、命好,並且把成功歸因自己的特質而已。
這也是為什麼大多數成功學無法複製。
昨夜得了腸胃病毒
身體以無比的高效排除飲食,上吐下瀉。喝水都立刻排出。止吐止瀉藥被退貨。吐得胃都要翻出來了。
最痛苦的卻是排出之前的消化道那懷疑生命等級的絞痛。痛得我把遺言都準備了。愛你們,謝謝你們,抱歉沒多陪等等。
老婆的細心照顧使得平日承受的碎碎念都值得了。真心感動。
一邊輾轉呻吟,一邊想起幾年前中腸病毒歸納出的一個規則,
就是絞痛的程度與當下體內食物與水的量,當下環境中飲食儲存的量成正比(在面前就會吃喝)。
上吐下瀉造成身體脫水,又想不斷補水,但越補就越痛。不補就脫水到神志不清。
這次又多想了一些,這是一個很哲學的病毒。就像宗教要門徒放下一切修行。
要減輕痛苦其實不難,就是放棄人為治療,放下一切,等消化道完成掃除、洗地,三、四個小時就完事了。
而我不斷的吃藥、補水,痛了七、八個小時才頓悟,多喝一口水,催吐最後一次。吐完反而比較舒服,然後靜待康復,第二天清晨就沒事來打字了,以實驗驗證了理論。
當然,也有很多不人為治療就真的會死掉的病。我只能事後諸葛而已。
從來沒覺得白開水這麼好喝。甜啊。
最痛苦的卻是排出之前的消化道那懷疑生命等級的絞痛。痛得我把遺言都準備了。愛你們,謝謝你們,抱歉沒多陪等等。
老婆的細心照顧使得平日承受的碎碎念都值得了。真心感動。
一邊輾轉呻吟,一邊想起幾年前中腸病毒歸納出的一個規則,
就是絞痛的程度與當下體內食物與水的量,當下環境中飲食儲存的量成正比(在面前就會吃喝)。
上吐下瀉造成身體脫水,又想不斷補水,但越補就越痛。不補就脫水到神志不清。
這次又多想了一些,這是一個很哲學的病毒。就像宗教要門徒放下一切修行。
要減輕痛苦其實不難,就是放棄人為治療,放下一切,等消化道完成掃除、洗地,三、四個小時就完事了。
而我不斷的吃藥、補水,痛了七、八個小時才頓悟,多喝一口水,催吐最後一次。吐完反而比較舒服,然後靜待康復,第二天清晨就沒事來打字了,以實驗驗證了理論。
當然,也有很多不人為治療就真的會死掉的病。我只能事後諸葛而已。
從來沒覺得白開水這麼好喝。甜啊。
低成效的思想多元
當今全球的意見越來越極化,這是無可爭辯的事實。
那麼常聽說的應對辦法,攻擊社交網站只推薦與自己類似的聲音,主張讓人聽得見不同的聲音。這在校園裡就產生了「多元」至上信念。但是多元在實行上卻淪為了種族膚色與性取向的多元,距離思想上的多元還差得遠。也許是思想上的多元本質上就是混亂,很難波形重疊、加強干涉出大眾聽得見的新聞。
但研究又顯示社交網站的用戶其實還是能聽見一些不同的聲音。只不過,(普通)人即使聽得見不同的聲音,卻只會使原有的偏見更加堅定。可能是社交網站言論的邏輯水平、舉證程度畢竟不高,所以說服力非常有限。聽見水平低落的反面意見,自然會更堅定自己的偏見。所以說用戶自身的水平,既決定了他的意見的水平,也決定了他接觸到的反面意見的水平,從而又加固了他的偏見。這是一個惡性循環。即使在大學,平均學生的水平也足以產生這個惡循環了。
意見極化的第一因,或許是社會上階級的固化,中產的子女還是中產,底層還是難以翻身。這使得每個人很難以跳出他既有的經驗,比如公務員與教師這些領政府薪水的,不容易站在創業者、小作坊主勤奮求生的角度思考社會問題。很厲害的思考者、經過閱讀、看紀錄片、訪談可以獲得一些自己未有的經驗,但多數人在多數時候離那個「無我」的至人程度還是挺遠的。學校裡說的培養同理心幾乎是一個偽命題,頂多是一種多愁善感文人式的、道德化的開腦洞,自己把自己感動得流淚,人家可能根本不是這樣想的。
那麼常聽說的應對辦法,攻擊社交網站只推薦與自己類似的聲音,主張讓人聽得見不同的聲音。這在校園裡就產生了「多元」至上信念。但是多元在實行上卻淪為了種族膚色與性取向的多元,距離思想上的多元還差得遠。也許是思想上的多元本質上就是混亂,很難波形重疊、加強干涉出大眾聽得見的新聞。
但研究又顯示社交網站的用戶其實還是能聽見一些不同的聲音。只不過,(普通)人即使聽得見不同的聲音,卻只會使原有的偏見更加堅定。可能是社交網站言論的邏輯水平、舉證程度畢竟不高,所以說服力非常有限。聽見水平低落的反面意見,自然會更堅定自己的偏見。所以說用戶自身的水平,既決定了他的意見的水平,也決定了他接觸到的反面意見的水平,從而又加固了他的偏見。這是一個惡性循環。即使在大學,平均學生的水平也足以產生這個惡循環了。
意見極化的第一因,或許是社會上階級的固化,中產的子女還是中產,底層還是難以翻身。這使得每個人很難以跳出他既有的經驗,比如公務員與教師這些領政府薪水的,不容易站在創業者、小作坊主勤奮求生的角度思考社會問題。很厲害的思考者、經過閱讀、看紀錄片、訪談可以獲得一些自己未有的經驗,但多數人在多數時候離那個「無我」的至人程度還是挺遠的。學校裡說的培養同理心幾乎是一個偽命題,頂多是一種多愁善感文人式的、道德化的開腦洞,自己把自己感動得流淚,人家可能根本不是這樣想的。
發展中階級的倫理觀
韓非 說林上
衛人嫁其子而教之曰:「必私積聚。為人婦而出,常也。其成居,幸也。」其子因私積聚,其姑以為多私而出之,其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪於教子 非也,而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也 。
白話:
有一個衛人,在女兒出嫁時告誡她說:「出嫁後,一定要積私房錢,嫁人後被休掉是常見的事,留點錢以防萬一。」
女兒果然很聽話,一直偷偷地積私房錢。後來婆婆以她積蓄私財過多為由,把她休掉了。
衛人女兒回來了,財產比出嫁時多了一倍。
衛人不怪自己這樣教女兒導致她被休,反而誇女兒的財產增加了。
今之官吏往往都是這一類的。
思考:
小人窮斯濫矣。小小人不必窮,只要想像自己窮,就什麼都做得出來了。自己做了,還要教兒女也這樣。
所以說福利好的社會人不壞,只是懶而已。
壞而勤,懶而善,有沒有兩全的辦法呢?
衛人嫁其子而教之曰:「必私積聚。為人婦而出,常也。其成居,幸也。」其子因私積聚,其姑以為多私而出之,其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪於教子 非也,而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也 。
白話:
有一個衛人,在女兒出嫁時告誡她說:「出嫁後,一定要積私房錢,嫁人後被休掉是常見的事,留點錢以防萬一。」
女兒果然很聽話,一直偷偷地積私房錢。後來婆婆以她積蓄私財過多為由,把她休掉了。
衛人女兒回來了,財產比出嫁時多了一倍。
衛人不怪自己這樣教女兒導致她被休,反而誇女兒的財產增加了。
今之官吏往往都是這一類的。
思考:
小人窮斯濫矣。小小人不必窮,只要想像自己窮,就什麼都做得出來了。自己做了,還要教兒女也這樣。
所以說福利好的社會人不壞,只是懶而已。
壞而勤,懶而善,有沒有兩全的辦法呢?
白左
「白左聖母」是西方中低產階級的呻吟,而不是狂嘯,是先進工業化國家富二代平庸化的結果,而不是原因。
能務實的人已經出去闖了。其餘的留在大學、研究所的三流科系裡,耗著務虛,恐懼地附和著他們自己也不相信的鬼話。
有見識、辦法的人忙著自救升級,不會把精力浪費在影響不了的他人身上,也早早意識到責怪別人對自身形象的損害。
海量的普通人才擠在廣招生而哄著金主的大學裡,為了爭取經費與存在感,憂慮畢業後無出路,除了急著口頭上宣傳自己的重要性,無計可施。
痛恨白左聖母的,是因為語言、文化、道德觀等原因,還能被白左聖母歧視的低一級階級。奮鬥一陣子差距拉大了,周圍的人物更精幹,甚至是真正的聖母、或真正的壞蛋,「白左」的威脅感自然消除。
能務實的人已經出去闖了。其餘的留在大學、研究所的三流科系裡,耗著務虛,恐懼地附和著他們自己也不相信的鬼話。
有見識、辦法的人忙著自救升級,不會把精力浪費在影響不了的他人身上,也早早意識到責怪別人對自身形象的損害。
海量的普通人才擠在廣招生而哄著金主的大學裡,為了爭取經費與存在感,憂慮畢業後無出路,除了急著口頭上宣傳自己的重要性,無計可施。
痛恨白左聖母的,是因為語言、文化、道德觀等原因,還能被白左聖母歧視的低一級階級。奮鬥一陣子差距拉大了,周圍的人物更精幹,甚至是真正的聖母、或真正的壞蛋,「白左」的威脅感自然消除。
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