中人以下識真偽邪?

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maltz
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帖子COLON 3451
注册COLON 2013-01-30, 10:42

中人以下識真偽邪?

帖子 maltz » 2015-07-24, 09:59

半年前讀到一小段歷史,對自己的世界觀有很大的改變,分享在這裡。

「臥龍」諸葛亮是中國歷史上最「偉光正」的人物之一,但他也不見得永遠正確,比如他曾經上表廢廖立,就是一個挺值得玩味的決斷。廖立是劉備引入巴蜀的荊州人才,諸葛亮把他與「鳳雛」龐統並列,說他們是「楚之良才,當贊興世業者」。既然這麼推崇怎麼還炒了他?《三國志》本傳記載:

(廖)立本意,自謂才名宜為諸葛亮之貳,而更游散在李嚴等下,常懷怏怏。後丞相掾(李邵)、蔣琬至,立計曰:「軍當遠出,卿諸人好諦其事。昔先帝不取漢中,走與吳人爭南三郡,卒以三郡與吳人,徒勞役吏士,無益而還。既亡漢中,使夏侯淵、張郃深入于巴,幾喪一州。後至漢中,使關侯身死無孑遺,上庸覆敗,徒失一方。是羽怙恃勇名,作軍無法,直以意突耳,故前後數喪師眾也。如向朗、文恭,凡俗之人耳。恭作治中無綱紀;朗昔奉馬良兄弟,謂為聖人,今作長史,素能合道。中郎郭演長,從人者耳,不足與經大事,而作侍中。今弱世也,欲任此三人,為不然也。王連流俗,苟作掊克,使百姓疲弊,以致今日。」邵、琬具白其言於諸葛亮。

白話大意:廖立對兩位同僚指點江山--當今朝廷上下傻逼真多。結果話傳進諸葛亮耳朵裡了。

亮表立曰:「長水校尉廖立,坐自貴大,臧否群士,公言國家不任賢達而任俗吏,又言萬人率者皆小子也;誹謗先帝,疵毀眾臣。人有言國家兵眾簡練,部伍分明者,立舉頭視屋,憤吒作色曰:『何足言!』凡如是者不可勝數。羊之亂群,猶能為害,況立託在大位,中人以下識真偽邪?」於是廢立為民,徙汶山郡。立躬率妻子耕殖自守,聞諸葛亮卒,垂泣歎曰:「吾終為左衽矣!」後監軍姜維率偏軍經汶山、詣立,稱立意氣不衰,言論自若。立遂終徙所。妻子還蜀。

白話大意:諸葛亮上表廢廖立,理由是:「羊之亂群,猶能為害,況立託在大位,中人以下識真偽邪?」

請注意諸葛亮廢廖立的亮點理由:「中人以下識真偽邪」?小吏與一般百姓不知道廖校尉評價人的標準很高啊!他們不知道你是在發牢騷或說笑啊!他們聽了你的話對國家的信心就垮了啊!大敵在外,我們不團結就要亡國啦!廖立必須滾,但幸好不必須死。

從被貶之後的行為看來,廖立的修養境界是不錯的。但他是否真的有龐統那樣的等級就不見得。優秀的人才善於提出建設性、善意的批評,但從記載看來廖立更像一個打嘴砲刷存在感的憤青,他的快嘴打造出一個「自我中心」的表象--他把要求自己的標準拿來要求其他蜀漢君臣,他以為一般百姓有足夠的判斷能力,或許他沒想到這麼多。

以今天的「普世價值」標準來看,諸葛亮有些反應過度了。廖立有言論自由嘛,政府內部自我監督,包容批評的聲音,有則改進,無則嘉勉。但從當時的情況看來,蜀漢在危急存亡之秋也的確需要營造一個內部團結的形象,可以想見他們當年的「新聞聯播」大概也充滿了正能量。維穩不常是打著國家安全的大旗嘛。「美分」就是幫著敵人的啊,和諧的背後是恐懼的情緒。(蜀漢後期的風氣的確比較寬鬆了,譙周拿天子父子的名字作文章,公然預言亡國都沒事。果然就 TM 不團結亡國了。)

感謝網路,今天的廖立即使隱居山中也能成為大 V,坐享很多聽眾與影響力。平心而論,廖立們都挺聰明,看得出來哪些地方政府可以改進,看得出來哪些公眾人物的某些地方太傻。他們很尖銳地指出來。但我覺得很多的言論都犯了與廖立一樣疑似的「自我中心」的毛病,他們都假設社會上都是與自己相似的明白人,他們都用要求自己的標準來要求社會。其實社會上絕大多數人都是「中人以下」,大多數人也沒有他們的物質或精神條件,真照他們那一套理想做不見得有更好的結果。比如社會主義的利他宏大理想就不如資本主義利用人類的強大利己本能、自尊需求,這樣更能解放廣大「中人以下」人民的生產力。比如不配套制度的自由很可能代表短期的失序與混亂,因為不如廖立的「中人以下」往往消費他人的自由以成就自己的自由。

當然現在的社會已經比一千七百多年前進步太多,以後還會更好。諸葛亮整治廖立或許都是太過份了。我衷心希望有一天廖立再也不會被廢或被整,諸葛亮再也不必憂心維穩。那需要一個相當平等、團結的人類社會,還沒有外星人的侵略威脅。

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